摄影师魏连升在“三秦文化大讲堂”讲述“取镜框里看陕西”

转《陕西文化网》讯：近日，由陕西省文化厅指导；陕西文化艺术馆和陕西文化网主办。以弘扬“国学、国礼、国乐、国艺”精粹为目的“三秦文化大讲堂”在陕西文化艺术馆开幕。

特邀青年摄影家，陕西省专业摄影摄像师、知名资深媒体人、电视片编导，婚庆司仪白事礼宾，营销文案写手，著名策展人魏连升在陕西省艺术馆多功能厅，做公益文化专题讲座 “取景框里看陕西”及纪实摄影图片展示。来自西安市及郊县百名专业摄影师和摄影爱好者及粉丝分享了“纪实摄影拍摄技法及实战操作”。

陕西摄影师魏连升是中国艺术摄影学会会员、中国民俗摄影学会会员、陕西省摄影家学会会员、陕西省民俗摄影学会理事、西安市摄影家摄影协会会员。曾历任《中国技术市场报》、《陕西科技报》、《西安商报》、《城市经济导报》记者。西安蔚蓝影视中心监制。

他阐述了摄影发展历史与中国目前摄影动态之后，又以朴实无华的语言和形象生动的动作，对摄影的分类、目的以及各种摄影技巧等十六个方面，做了浅显易懂的讲解，用他的亲身经历叙述取景框里的秦风、秦俗以及摄影人的甘苦人生。无论什么型号的相机、摄像机，甚至是一部手机，都可以在他的掌中指尖凝固出美妙绝伦的定格。整个下午，他用完整干净的构图、卓尔不凡的角度、匠心独具的用光、缜密细腻的作品诉说着他对陕西的深情。

2008年7月15日和上初中的女儿在西安共同自办摄影个展《万众笑脸迎奥运》，并在长安区中心广场巡展三天。 2009年参加中国云南大理首届国际摄影节。 2010年参加中国平遥国际摄影节十年展会。 2011年在《西部网》，《华商网》，《人民网》，《陕西民俗摄影网》等媒体上举办网絡摄影展 —《纪实摄影在陕西》，200幅纪实摄影作品，被网上称为“网絡摄影展第一人”。摄影获奖：获全国及省市各种等级奖68次。摄影集：《长安社火》《长安婚礼》《长安百姓》《关中丧事》《围城》等。摄像业绩：企业各种专题片98部。婚礼片近1000部。《中国摄影报》，《人民摄影报》，《华商报》，《西安晚报》，《三秦都市报》等报刊均有其图片刊登。《艺术长安》《西藏旅游》《陕西民俗服饰》《陕西艺术摄影》等100多种书刊与杂志均有单幅或组照刊登。文章：《在同一片蓝天下》获奖。诗词：《十七岁》，《父亲的背影》《母亲的脚印》获奖。他的人生格言：记录现实，留存历史，书写人生，生命不息。

他的民俗作品，受到专家学者好评，同时，也为民俗学家与想了解关中民俗的人，提供了翔实的纪实材料。讲座间，由民间妇女公益活动群体，红色巾帼妇女群王群在民间收藏的近百只风格迥异、形象生动的布老虎在“三秦文化大讲堂”展出。旨在让女红文化传承和发展，留住中国传统文化。省聋协的杜润珍全程手语翻译。著名书法家李群鹤赠送书法“法道自然”。著名女诗人孙小群赠由贾平凹题书名《为了春天》

讲座概要：1：分享摄影快乐；2：概要阐述摄影发展史与中国目前摄影动态；3：摄影分类，摄影目的及功能；4：《长安社火》《长安婚礼》《关中丧事》等人文摄影的分享。5：产品拍摄的用光及拍摄技巧；6：婚纱影楼的布光与操作流程；7：新闻摄影要素及拍摄技巧和文稿的组织。8：新闻记者跑街拍摄技巧和注意事项；9：新闻文稿的采编及报社的流程。10：用图片组稿讲故事及深度报道；11：三秦文化与摄影的关系，摄影人在陕西要拍啥，我的镜头看陕西。12：咋样才能拍出好照片并投稿才容易中稿；13：手机拍摄注意事相及用咋样用好手机；14：发布者及网络发事项；15：摄像机拍摄制作；16：十种实用体裁拍摄技巧；17：互动与分享。

百度：（魏连升摄影）；附图《长安社火》《长安婚礼》《长安百姓》《关中丧事》等

附下图选《长安社火》

（上图下文）：魏连升写于十年前截选

《长安社火》

社火是我国民族民俗文化的宝贵遗产，取自民间故事，深受群众欢迎，各地社火不同，风格各异。

长安社火艺术有芯子、平抬、亭子、马社火、走社火等数十种形式，风格各异、独具特色，其中不少形式和周秦汉唐文化有着血缘关系。社火这种街头艺术在长安农村较为普遍，其中灵沼乡冯村的社火芯子，以高、悬、奇、巧著称，在长安区首屈一指，1952年赴京表演，名噪一时；细柳街办大吉村、大羊村的社火，以彩亭著称，造型美观，玲珑剔透，饰以粘接磁碟，可谓一绝；另有纸扎鸟兽花卉、彩台、旱船、高跷、大头娃娃等上百种表演项目，丰富多彩、各显千秋。社火芯子是长安民间社火的主要种类。

传统的民俗民族性非物质文化遗产需要保护传承发扬，但多年不变的道具，服装陈旧，后继无人专搞此事，只是每年正月农闲时，孩子开学前，趁年末未尽耍耍闹闹。在关中大地要想寻找古朴典雅，返扑归真，传统民宅很难了，社火的“社”和“火”味已难寻踪影。我努力拍摄寻找本地社火之源，像飞蛾扑灯。拍摄时我努力从社会变迁，历史演进中寻找人的变化，百姓的喜乐，服饰装戴。

每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。各乡村群众自发组织各种社火活动。花销费用由村民自发捐。社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。

《长安婚礼》

长安自古地王都，周秦汉唐，历史长河，星光灿烂，文化浩瀚，礼仪悠悠。王候府邸庭院，抛秀球，择乘龙快婿。骑大马，抬花轿，欢天喜地迎新娘。

红红的大花桥八个壮汉抬，徐徐前行不停的还要换人。“官人”腰配宝剑，身穿状元装，手拿折扇，冠帽两耳翼闪烁。威风凛凛。古代“知识分子”即秀才通科举考试一夜成名，达官显赫，春风得意，双囍临门。

长安婚礼抬花轿，源远流长。新郎出发前，新郎父母经礼宾引导，要给其祖辈三代贡献祭品，点燃香蜡，三瞌头九礼拜，有的地方，先前晚上，要给先人烧个纸，以报喜讯，图平安。大门口双囍对联贴完毕，红灯笼高挂门楼两边。迎亲走之前，新郎上前焚香点蜡，三举躬。他二舅，他大舅，都是他舅，高桌子底板凳围两旁，礼聘摆满桌，主宾坐中央，披红挂彩，娃他舅给其戴礼帽，外甥给舅瞌头，舅言语。鸣锣开道，锣鼓喧天，歌舞升平，王府李宅，人马欢天。上马挥鞭迎新人，八抬大轿随身后，礼品放在食合中，大姑娘端，小伙子抬，衣服鞋帽，香水头梳，碗筷花馍，一应俱全。新娘家门口，打棚待客等待迎宾，鸣炮三响，烟雾燎绕，新郎下马，双手举恭，进大门，焚香点蜡拜祖宗。而后，挤门掏红包。吃过荷包蛋，抱新娘下地，双双拜过祖宗堂，再拜父母养育恩，她舅给娃披了红，三生有幸不忘恩。临别前合个影，母女泪哗哗，父语难表达，儿走千里母牵挂，新女婿，新风尚，忙给妈妈离娘钱。

一路颠簸一路行，快马加鞭，书童相伴，高歌快马囍斦斦，“妹妹你大胆往前走，莫回头，哥哥伴你行”，锁呐鼓手，喜气洋洋，媒婆引路，丫环伴轿旁。

新朗家门前，早已被众乡邻围个水泄不通，里三成外三层，阿公阿婆手拿“我爱你，我要抱孙子”等旗子在村民的捺扯中喜笑言开。叩拜阿公阿婆，他舅给娃被了红，再叩祖宗三举恭。千年修的同船渡，在媒婆的簇拥下，一根红线系两头，穿红线，跨火盆，顶筛子，方能到内屋门。金榜题名，洞房花烛夜，长杆称揭盖头。古时，受媒婆之约，父母之命，掀开盖头时，方才看到美人面，这时，是丑是美，是瓜是慧，“一杆秤定终身”。大凡愿不愿意，生米已做成熟饭，也只得“称心如意”。红娘媒婆，磨破嘴，跑断腿，谢媒婆，包红包，赠鞋衣，喝喜酒。礼仪完毕新人换衣待客。一醉方休万事囍。

时下，时尚与传统，古老于现代，长安大地，厚重载物，礼仪风尚，留下金典，藏下片断，生活序幕才开起。

《关中丧事》西部篇( 1 )

五年前，一个冰天雪地，隆冬年根的响午，我的舅爷归天了。七十三，.八十四，阎王叫你商量事，舅爷也未过去这个坎。俗语：七十不留饭，八十不留宿，原本早就想让舅爷来西京城转一下，到老也未圆梦。

我随父母引上13岁的孩儿去祭拜。晚上上原，孩儿太小，城市长大，末见过这事，莫让靠近。家乡一别，三十春秋，快乐黄金少年已变成世古中年，但记忆深处，任然永远怀念家乡，儿时情景就在眼前，拾柴，拾粪，割草等小杂活，过去事永忆心田，也记得娘为儿每早烙锅盔，烧的是麦草，烟很大灰太多，常常使人口干舌躁眼难开。家乡的其余事已荡然无存。特别是近几年，婆也走了多年，已无牵挂，也就不在想它了。

关中平原，地大物博，风调雨顺，粮仓满盈，但家乡只是半坡半山的黄土高原欠发达之地，多木差，也是生我之地，谁不说俺家乡好。

见到乡邻，碰到熟人面目全非，岁月苍桑，星转斗移。人非人我，老年的乡党一个个离世已走，在我内心深处只留下记忆，并随时渐远。中年的大叔大婶已成老太婆，老太爷。少年的浪漫无忧愁那里去了，与乡邻见面只是客气点头，先天那种无活不说，打开天窗说亮活已成昨日回忆，内心情感闸门已关闭，是世道变了，还是心有肚皮，或是久日未回，我迷雾茫然。

我无相好，也无知音，更进不了他们得圈，就像他们走不进我的圈一样，别人的话我听不懂，我的话他们无人答采，乡村一别三十载，时常牵挂时常想，当你靠近它去触摸她，她又躲闪着你，家乡容纳了我，但不理解我，即熟悉又陌生。

家乡民风纯朴，风情隆厚，婚白喜事，热闹非凡，乡邻相帮，喜气洋洋，但我无缘插足，人家当我只是个走亲的。

舅爷七十多岁了，按家乡人的说法，也算喜事，可他的儿孙们咋能想得通，一生未幸福过，

也就这莫走了，现今，生活喜事多多，人逢喜事精神爽，长寿已是人们追求的理想，这就是秦始皇追求长生不老的缘由。

舅爷的一生，是辛苦忙禄的，他是造福一方的小“官员”，村生产队长兼会记。中专毕业后，六十年代怀抱金饭碗，在三年国家困难时期，响应党的好召，回乡务农，终久也没离开过家乡黄土。舅婆常常报怨他，他不语。在家乡，他也算个大知识分子，头脑清，记工分无差出，同样事对谁都一样。引水造田，户户接通自来水。水是旱原人的命根子，有时家门口路过人，宁愿给油喝也不给水喝，可见水的缺少。

舅爷去世，儿孙在外工作，不悉乡俗，丧事由“长老”给办。我唯一做的是拍照，女儿用小DV纪录整个过程，这就是我给舅爷一生所作得唯一事，这样的事对舅爷有何干，我愧疚。家乡人讲面子，好排场，丧事盛大隆重，都是给乡邻看，活着不孝，死了大闹。

日今，家乡已成立区，人去了要火化，入土为安，土葬已成昨日黄花，我有幸纪录了它，十余年间，我纪录了多家，由于对亡陵的敬畏和对去者的尊敬，我未能发表，今日显示，也只发有限的几张，旨在纪录家乡的民情民俗，给历史民俗学家以研究之用。

《长安佛事》之一选

千年古都长安，是对外政治、经济、文化交流的中心。前来中国的外国商人、政界人士、文化界人士、宗教传教士等多云集于此。早在西汉时长安城内就有专为外国人而设的居住区，到唐代，侨居长安的外国人多时数以万计。唐王朝与数以百计的国家和地区有交往、联系，一时出现唐高宗和武则天共同接受“万国衣冠拜冕旒”的盛况。隋唐长安佛教：中国佛教的五大主要中心。在中国汉传佛教的八大宗派中，除天台宗和禅宗外，均在长安创立。唐代长安寺院的俗讲，创作的变文，寺塔建筑，以及引进的乐典、乐器、舞曲、舞蹈等，都是文化交流的成果。此外，如域外医药学的输入，园艺新品种的引进，长安寺院也是这些方面文化交流的桥梁。可以说，没有长安佛教寺院的中介作用，就没有隋唐时代中外文化交流的丰硕成果。